היסטוריוסופיה נגה
- 40 שאלות
- -- תגובות
- 0% הושלמו
- equalizer סטטיסטיקות
- share שתף
מנהלים:
Discuss, Learn and be Happy דיון בשאלות
help
brightness_4
brightness_7
format_textdirection_r_to_l
format_textdirection_l_to_r
שתי הדמויות המרכזיות בציור הן אפלטון ואריסטו, הנראים כמתווכחים זה עם זה: האחד מסמן עם ידו לכיוון הקרקע (אריסטו) והשני (אפלטון) מסמן עם ידו לכיוון השמיים. הבה נביט במרכז התמונה בדמותו של אפלטון (בדיוקנו של לאונרדו דה-וינצ׳י): אפלטון מחזיק בידו השמאלית ספר בשם timeo (כלומר ״טימאוס״) וידו הימנית מופנית אל-על. אם נניח שכל יד עוסקת בהיבט במציאות על פי אפלטון מה מבין האפשרויות הבאות נכונה:
1
| done |
מיין לפי
הפילוסוף הגרמני פרידריך ניטשה (המאה ה-19) טען שהזיקה היחידה של תודעתנו למציאות היא אחת משניים: או החוויה האיומה של חוסר מובן והעדר משמעות של העולם כפי שהוא באמת, או לחוות את העולם דרך אשליית הדימויים ולהתענג על תחושת היופי והסדר שהם כן יוצרים בריבוי בתודעתנו באופן סובייקטיבי – אלו הם שני האופנים היסודיים של החיים האנושיים נוכח המציאות (אפשר לבכות ואפשר לצחוק נוכח המציאות ככזו, אפשר לפחד ואפשר להתענג, אבל כך או כך הגדולה האנושית נמדדת לדעת ניטשה באומץ לקבל את זה ולאשר את החיים כך כפי שהם). ניטשה על כן תוקף את הרעיון הסוקרטי האומר שישנה אי-שם אמת מושגית אובייקטיבית בעלת מובן ושיש ושאפשר לנסות ולברר אותה (ולו על דרך השלילה). ניטשה טוען שהרעיון שיש אמת כזו אי-שם היא אשליה המבקשת לברוח מהחיים מתוך חולשה. אם נתאר את עמדת ניטשה במונחים הלקוחים ממשל המערה של אפלטון, איזה מהמשפטים הבאים הוא נכון?
1
| done | ||
מיין לפי
הפילוסוף, המדען, המשפטן והמתמטיקאי הדגול גוטפריד לייבניץ (המאה ה-17) טען שהחלל והזמן הם אינם ישים ריאליים אלא הם רק האופן הסובייקטיבי בו התודעה שלנו תופסת את ההבדלים והיחסים השונים בין הדברים בעולם כהבדלים במיקום ובזמן. כמו כן, גם שאר נתוני החושים הם רק עניין של תפיסה אנושית שלא יודעת לתפוס את הדברים כפי שהם רק באמצעות השכל. האובייקטים בעולם הם בפועל ריבוי של עצמים רוחניים לגמרי, ובעל שכל מושלם (כמו אלוהים) יודע לתפוס אותם באופן מושגי לחלוטין בלי לערב בכך את הדמיון האנושי. גם החשיבה המדעית שלנו, טוען לייבניץ, מתקדמת ככל שהיא חושפת יותר ויותר את שפת המושגים השכלית הזו של האובייקט. לאיזו השקפה יוונית הכי קרובה השקפתו זו של לייבניץ?
1
מיין לפי
מי זה שנע על-ידי שמנקודה לנקודה קפץ, וכל הזמן הזה בעצם נח ללא שום מאמץ?
1
| done | ||
מיין לפי
אאדוכסוס (מתמטיקאי יווני במאה ה-4 לספירה) הציע לראשונה מודל מתמטי שמסביר כיצד תנועות כוכבי הלכת הנראות לכאורה כחורגות מתנועה מעגלית רציפה למעשה כן מורכבות מתנועות מעגליות כאלה ובכך העניק מודל אסטרונומי גאומטרי ״המציל את התופעות״ ומראה שהטבע כן נשלט על-ידי עקרונות מושגיים טהורים הניתנים לניסוח מתמטי. בדרכו של מי הולך אאדוכסוס?
1
מיין לפי
ציורו המפורסם של לאונרדו דה-וינצ׳י ״האדם הויטרובי״ הוא רישום המשרטט את הפרופורציות המתמטיות ההרמוניות בין האיברים של גוף האדם האידיאלי כפי שהציג אותם האדריכל הרומאי ויטרוביוס (Marcus Vitruvius, המאה ה-1 לפנה״ס): כף יד היא כרוחב ארבע אצבעות, כף רגל היא באורך שלוש כפות ידיים, אמה היא ברוחב שש כפות ידיים, גובה אדם הוא באורך של ארבע אמות, המרחק משתי קצות זרועות מושטות של אדם שווה לגובהו, המרחק בין קו השיער ובין תחתית הסנטר הוא עשירית מגובה האדם, וכו׳ וכו׳... בניסיונו למצוא הרמוניה בעולם הפיזי המבוססת על יחסים מספריים בין גדלים שונים, מאיזו אסכולה יוונית מושפע ויטרוביוס.
1
| done | ||
מיין לפי
הפילוסוף הסקוטי דיוויד יוּם (המאה ה-18) טען שכל הידע שלנו על המציאות הוא תמיד אפוסטריורי, ולכן אין שום יכולת להגיע לכדי ידיעה של המציאות, דהיינו הכרת איזושהי חוקיות וסיבתיות הכרחית בטבע. איך נכנה את סוג הטענה הפילוסופית הזו?
1
| done | ||
מיין לפי
בהמשך לשאלה הקודמת, מי מהפילוסופים שבהם דנו בקורס מנסה להשיב על טענה הדומה לטענתו של יוּם?
1
| done | ||
מיין לפי